史威登堡神学著作
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160.后来，我与这些灵人谈到他们的星球。当所有灵人的属世记忆或外在记忆被主打开时，他们就都知道自己的星球；因为他们把这种记忆从世上带来了，只是不能被打开，除非有主的美意。然后，一经许可，这些灵人便谈到他们所来自的星球，并向其星球的居民显现，与他们交谈，仿佛他们是活着的世人。这种事的发生是因为他们被带入其属世记忆或外在记忆，以致他们能回想起他们活在世上时的思维。那时，这些居民的内在视觉，或灵的视觉被打开了，由此看到他们。他们补充说，居民并未意识到他们并非其星球的世人，只是当他们忽然从眼前消失时，才开始察觉他们不是。我告诉他们说，古时，这种事在我们地球也发生过，如发生在亚伯拉罕、撒拉、罗得、所多玛的居民、玛挪亚和他妻子、约书亚、马利亚、以利沙伯和众先知身上。主也是以同样的方式显现，在祂揭示自己之前，那些看见祂的人只知道祂是地球上的人。但如今这种事极其罕见，因为人们不可以这种方式被迫去信。被强迫的信仰，就是诸如由奇迹所引发的信仰，并不牢固，还会对那些有可能在没有任何强迫的情况下通过圣言在自己里面建立信仰的人造成伤害。
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4066.“雅各见拉班的脸色”表当“雅各”所表良善离开时，那良善所具有的状态的改变。这从“雅各”和“拉班”的代表，以及“脸”的含义清楚可知：“雅各”是指属世层的良善；“拉班”是指居间良善，如前面频繁所述；“脸”是指内层或内在(358, 1999, 2434, 3527, 3573节)，在此是指内层或内在的改变，或也可说，状态的改变；因为经上说“雅各见拉班的脸色，看哪，向他不如从前了”。在圣言中，“脸”之所以表示内层或内在，是因为内层或内在从脸上闪耀出来，将自己呈现在脸上，如同呈现在一面镜子或一个形像中；所以，“脸”或面部表情表示人的思维状态和情感状态。
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7577.“那时有冰雹；有火在冰雹中间窜动，甚是厉害”表坚定的虚假信仰与恶欲一起。这从“冰雹”、“火”和“在中间窜动”的含义清楚可知：“冰雹”是指由邪恶所生的虚假，如前所述（7574节)，在此是指坚定的虚假信仰，因为经上说“冰雹甚是厉害”；“火”是指恶欲，如刚才所述（7575节)；“在中间窜动”是指一起。事实上，恶欲在核心，因为它是虚假的源头。
此处正在描述的，是那些属于教会，在来世侵扰正直人之人的状态，就是当他们在教会事物，也就是他们曾宣称相信的良善和真理方面经历荒凉时的状态。也就是说，那时，坚定的虚假信仰与恶欲一起在他们中间掌权；因为这就是他们的内在状态。这些虚假与恶欲是不可分割的，因为在生活上陷入邪恶的人在教义也会陷入虚假。在那些陷入生活的邪恶的人看来，情况似乎完全不是这样，因为当口头上宣称相信取自圣言或其教会教义的真理时，他们以为自己就拥有了对这些真理的信仰。甚至在他们看来，他们似乎真的有信仰；而事实上，如果他们的生活是邪恶的，他们就没有这种信仰，而是要么口头宣称相信与他们的真实想法不一致的东西，要么以为某事是真的，因为他们被先知并说明相信它是真的；他们持守这种信仰，是为了利益和重要职位。这意味着当他们不再为重要职位奋斗，或追求利益时，这信仰就会落空，那时他们就预备学习与恶欲一致的虚假。这些虚假从内在存在于那些生过着邪恶生活的人中间，无论他们多么以为它们不存在。
在来世，当一切外在事物被夺走，这类人只剩下自己的内层时，这一事实就会变得非常清楚了。这时，虚假就会爆发出来，无论他们在世上曾思想的虚假，还是他们未曾公开思想的虚假。事实上，这些虚假从已成为其生活一部分中的邪恶爆发出来，因为虚假无非是邪恶在进行推理，以支持自己，使自己合理化。由此可见这些人在来世是何状态，即坚定的虚假信仰和恶欲一起存在于在他们中间掌权的状态。
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